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《道德经》与气功的玄机

《道德经》与气功的玄机

《 道 德 经 》 本 来 不 是 一 部 气 功 书 , 论 道 不 论 气 , 但 它 采 取 「 天 人 合 一 」 的 论 说 方 法 , 个 中 天 道 运 化 的 论 述 中 , 就 引 申 出 「 气 化 」 的 观 念 。 天 地 有 恒 久 的 气 液 运 化 , 故 天 地 长 久 ; 人 有 气 则 生 , 无 气 则 死 。 以 炼 气 来 存 养 生 命 , 就 是 气 功 。


《 道 德 经 》 有 「 万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 」 ( 第 4 2 章 ) 。 「 冲 气 」 指 「 冲 和 之 气 」 。 天 覆 地 载 成 一 橐 钥 , 橐 钥 是 一 虚 空 , 虚 空 则 有 妙 用 , 有 「 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 」 的 效 应 。 动 能 即 从 这 个 封 闭 的 虚 空 : 「 橐 钥 」 里 发 生 。 人 就 如 天 地 , 人 身 如 橐 钥 , 气 动 而 愈 出 , 这 个 气 就 是 我 们 要 炼 出 来 的 「 真 如 」 。 为 要 使 橐 钥 的 气 机 启 动 , 老 子 叫 我 们 「 抱 一 」 及 「 守 中 」 , 通 过 「 致 虚 极 守 静 笃 」 来 达 致 。 虚 静 才 有 气 动 。 人 在 后 天 的 生 命 中 通 过 回 归 虚 静 的 工 夫 才 能 见 人 之 本 源 , 人 之 本 源 才 合 于 自 然 , 自 然 即 道 。 人 在 自 然 的 状 态 , 气 机 自 动 且 动 而 愈 出 , 叫 做 「 道 冲 」 , 用 之 则 有 「 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 」 。 本 源 之 气 再 次 萌 生 , 我 们 称 为 「 真 如 」 , 新 生 命 从 此 再 现 。 故 老 子 曰 「 归 根 曰 静 , 是 谓 复 命 」 , 虚 静 是 一 个 重 生 的 门 槛 , 叫 做 「 玄 牝 之 门 」 。 因 此 , 打 坐 务 以 虚 静 入 手 , 自 然 无 为 , 抱 一 守 中 , 即 能 有 「 真 如 」 萌 生 , 后 人 称 此 为 「 黄 芽 」 , 相 对 于 这 个 萌 生 的 时 刻 , 叫 做 「 活 子 时 」 。


在 「 真 如 」 出 现 之 前 , 心 体 虚 静 之 后 , 我 们 有 一 个 叫 「 玄 牝 之 门 」 的 关 口 , 后 人 就 叫 它 做 「 玄 关 」 , 现 代 语 叫 「 入 定 」 。 老 子 谓 「 有 物 混 成 , 先 天 地 生 」 , 就 是 「 先 天  」 的 启 示 。 又 云 「 道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ( 请 ) , 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 」 ( 第 2 1 章 ) 。 入 定 确 是 一 种 混 沌 状 态 , 似 有 意 识 又 无 意 识 , 恍 恍 惚 惚 , 但 非 常 舒 服 。 「 真 如 」 就 在 此 时 出 现 , 丹 家 直 接 把 它 称 做 「 精 」 , 发 展 为 「 精 气 神 」 的 气 功 系 统 。


入 定 状 态 又 如 何 产 生 医 病 效 果 呢 ? 日 常 生 活 中 , 我 们 有 知 有 觉 , 基 本 上 是 由 知 觉 神 经 主 导 ; 入 定 的 恍 惚 窈 冥 状 态 , 是 由 阈 下 神 经 主 导 。 所 谓 「 真 如 」 , 其 实 就 是 身 体 经 过 「 致 虚 极 守 静 笃 」 的 状 态 , 体 内 气 机 产 生 质 的 变 化 , 我 们 称 之 为 「 再 生 力 」  , 老 子 叫 「 归 根 复 命 」 , 所 复 者 , 首 出 而 为 「 精 」 , 丹 家 名 之 为 「 元 精 」 , 再 以 此 提 炼 为 「 元 神 」 。 此 时 , 体 内 气 机 不 再 以 阈 上 神 经 支 配 , 转 由 阈 下 交 感 神 经 和 副 交 感 神 经 的 协 调 运 作 ; 腺 体 、 激 素 、 内 分 泌 和 荷 尔 蒙 等 等 都 会 产 生 变 化 。 首 先 是 脑 下 丘 释 出 电 子 和 化 学 物 到 垂 体 , 脑 下 丘 在 「 泥 丸 宫 」 , 垂 体 再 分 泌 出 贺 尔 蒙 , 送 上 肾 上 腺 , 再 刺 激 腺 素 发 出 皮 质 激 素 , 大 约 在 「 命 门 」 位 置 , 皮 质 激 素 可 增 强 免 疫 系 统 , 癌 症 肿 瘤 等 等 有 关 免 疫 系 统 的 疾 病 便 因 此 而 得 到 改 善 甚 至 痊 愈 。 新 生 的 皮 质 激 素 愈 多 , 生 命 能 量 愈 大 。 当 「 真 如 」 充 盈 , 即 新 生 的 皮 质 激 素 到 了 一 定 程 度 , 便 再 出 现 另 一 次 质 的 改 变 , 那 就 是 超 凡 脱 俗 的 蜕 变 , 圆 沱 沱 , 光 烁 烁 , 证 成 了 老 子 所 说 「 归 根 曰 静 , 是 谓 复 命 」 的 概 括 描 述
精 、 气 、 神 , 是 道 教 内 丹 学 术 语 。 从 渊 源 上 看 , 道 教 内 丹 学 的 精 、 气 、 神 概 念 乃 发 端 于 先 秦 哲 学 与 医 学 。 《 周 易 . 系 辞 上 》 说 : 「 精 气 为 物 , 游 魂 为 变 , 是 故 知 鬼 神 之 情 状 。 」 意 思 是 说 , 精 致 的 气 凝 聚 而 成 物 形 , 气 魂 游 散 而 造 成 变 化 , 考 察 物 形 的 变 化 , 这 就 能 够 知 晓 「 鬼 神 」 的 真 实 状 态 。 在 上 古 哲 学 中 , 不 仅 有 「 精 气 」 的 概 念 , 而 且 有 「 精 神 」 的 概 念 , 在 《 庄 子 》 中 , 「 精 神 」 指 的 是 人 的 「 心 志 」 。 战 国 以 来 的 「 医 家 」 既 使 用 「 精 气 」 概 念 , 也 使 用 「 精 神 」 概 念 。 如 《 黄 帝 素 问 . 生 气 通 天 论 》 即 说 : 「 阴 平 阳 秘 , 精 神 乃 治 ; 阴 阳 离 决 , 精 气 乃 绝 。 」 《 素 问 》 这 里 所 谓 「 阴 」 指 的 是 蕴 藏 「 精 气 」 的 脏 腑 , 而 「 阳 」 指 的 是 保 卫 脏 腑 的 外 围 组 织 。 在 《 素 问 》 看 来 , 脏 腑 必 须 平 和 , 而 外 围 组 织 则 应 坚 固 而 不 泄 漏 。 如 果 脏 腑 与 外 围 组 织 不 能 配 合 , 则 精 气 就 耗 散 不 能 生 存 了 。


传 统 哲 学 与 医 学 的 「 精 神 」 与 「 精 气 」 概 念 被 道 教 所 吸 收 , 并 且 重 组 而 成 「 精 气 神 」 。 道 教 内 丹 学 称 精 、 气 、 神 为 人 的 「 三 宝 」 。 「 精 」 指 的 是 构 成 人 体 生 命 组 织 的 精 华 , 这 种 精 华 可 以 从 先 天 与 后 天 两 个 层 面 来 理 解 。 「 先 天 之 精 」 , 是 与 生 俱 来 的 , 所 以 又 叫 做 「 元 精 」 , 它 是 本 原 性 的 精 华 , 「 后 天 之 精 」 指 的 是 人 的 精 液 。「 气 」 也 有 先 天 与 后 天 的 区 分 。 「 先 天 之 气 」 是 人 体 原 发 性 的 「 气 」 , 故 而 有 「 元 气 」 之 称 , 它 体 现 了 先 天 原 火 的 推 动 , 表 示 火 在 下 燃 烧 , 这 种 「 火 」 是 生 命 的 原 动 力 。 至 于 「 后 天 之 气 」 指 的 是 呼 吸 之 气 , 也 就 是 宇 宙 空 间 外 在 之 气 , 但 这 必 须 通 过 「 神 火 」 的 温 养 才 能 成 为 内 丹 修 炼 的 能 源 。 在 内 丹 学 中 , 「 神 」 也 有 先 天 与 后 天 之 别 。

「 后 天 之 神 」 指 的 是 「 识 神 」 , 它 的 作 用 是 认 知 与 分 别 , 这 种 「 识 神 」 对 于 学 习 知 识 是 有 用 的 , 老 子 《 道 德 经 》 称 「 为 学 日 益 」 讲 的 就 是 如 何 通 过 「 识 神 」 的 作 用 来 增 加 知 识 ; 但 就 内 丹 修 炼 来 讲 , 必 须 靠 「 先 天 之 神 」 的 观 照 。 这 种 「 先 天 之 神 」 又 叫 做 「 元 神 」 , 它 是 人 本 来 的 自 我 慧 光 , 元 神 之 观 照 , 是 一 个 减 损 识 神 的 过 程 , 老 子 《 道 德 经 》 称 「 为 道 日 损 」 , 就 是 排 除 识 神 的 干 扰 , 从 而 进 入 无 为 的 先 天 状 态 。 这 样 , 元 神 观 照 , 而 「 后 天 之 气 」 转 换 为 「 先 天 之 气 」 。" 炼 精 化 气 ;炼 气 化 神 ;炼 神 還 虚;炼 虚 合 道 ” 。气 功 人 如 不 能 悟 道 ,何 以 性 命 双 修 。

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    民警迅速找到了游戏机室老板李某,没想到李某说陈斌和几个人在一起搞他的钱。
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需要多动脑筋去分辨,而不能单靠眼和耳,否则会越来越糊涂,最后恐怕成了一头牛,给人牵着鼻子走到屠宰场,死了也不知是什么回事。
过去是土匪,后来打下了烤瓷牙江山,便一心要扮作绅士。然而哪有如此容易,是天生的土匪,任你怎样扮也是扮不来的。至于那个被打跑的,深圳骐鹏投资土匪自然也称它为匪,以便混淆耳目。土匪制作的剧集,向就爱拿败寇作题材,在里头极尽抹黑丑化之能事,这样它就好在自己丑恶的面容上涂脂抹粉,以为可以美比西施了。然而它万万没有想到,观众看的时候,却疑心那其实是一部自拍剧怎么那丑角这么像它!深圳市电路板维修发展有限公司
如今败寇与土匪好像不计前嫌,和好了。深圳骐鹏于是土匪见风使舵的本色又马上发挥出来了。它拍了一部剧,叫什么“兄弟连”,说的就是它如何与当初被它极力丑化的败寇共同御侮的故事。从前是人鬼交战,现在却成兄弟了。

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